第八十七章 极境召唤
修罗之路贵为主线任务，可以为袁璟源源不断提供极境召唤卡，但也有不的局限性。
如，斩杀霖无涯，他就只能召唤同级别的修士召唤卡，这就是修罗之路的规则。
袁璟星眸微颤，又是一张极境卡，他离完全自保的处境，又近了一步。
细算一下，他手中的人才还真不少。
107神将：宇文成都、姚兴
105神将：雅典娜
阙修士：欧阳锋、多宝
神级人才：典韦、许褚、克雷塔斯、聂政、袁袭、高顺、姚盛
潜力股：萧会、云夭、杨过
特殊人才：董奉
来边疆不过数月的光景，袁璟就已经打造了一个可以掀起一道惊涛骇浪般的阵容。
果然，危险，往往伴随着机遇，如若一直在龙虎山，袁璟相信，他的任务发布速度，一定不会这么迅捷，而没有任务，他就不可能获得极境召唤卡。
果真应了那句话：人，往往是向死而生。
现在的袁璟，早就不是任人宰割的羔羊，哪怕是之阙，他也有直接拍板的底气。
虽然是靠着借势，不过，有势可借，同样是袁璟的能耐。
袁璟垂眸敛目，此刻的他，锋芒乍现，如同一把藏锋许久的宝剑，一朝势起，下间风云变动。
郑怀都看着袁璟，意有所指的道：“不要忘了宇文成都一事。”
郑怀都虽然潜意识更加相信宇文成都，不过，依旧需要确凿的证据，毕竟，郑怀都遇刺，可不只是他一人之事，一旦处理不慎，蒙羞的，将是整个罗刹城。
“璟，明白。”袁璟颔首，斩钉截铁。
既以借了罗刹城这股大势，那就自然要燃起一道燎原之火，这也是袁璟回京之前最后的璀璨！
……
袁璟孤身一人，了望着上的繁星，传闻中，每一个极境人才，都能幻化成一颗璀璨的星辰，照耀万物。
如若这个传闻是真，今夜，将因为袁璟，再次多上一颗星辰。
“极境内力召唤卡使用。”
“召唤人物第一位盗窃之神——赫尔墨斯，内力境界：阙中期。”（出处：希腊神话）
赫尔墨斯（希腊语：?pμ??、英语：hermes），是古希腊神话中的商业、旅者、偷和畜牧之神。也是众神的使者，奥林匹斯十二主神之一。是宙斯与阿特拉斯之女迈亚的儿子，罗马又称墨丘利。
赫尔墨斯出生在阿耳卡狄亚的一个山洞里，最早是阿耳卡狄亚的神。
奥林匹斯统一后，他成为宙斯的传旨者和信使。
同时也被视为行路者、医生、偷和商饶保护神、以及雄辩之神。
传他发明了尺、数和字母，他聪明狡猾，又被视为欺骗之术的创造者，他把诈骗术传给了自己的儿子。
他还是里拉琴的发明者，是希腊各种竞技比赛的庇护神。
后来他又与古埃及的智慧神托特混为一体，被认为是魔法的庇护者，他的魔杖可使神与人入睡，也可使他们从梦中苏醒过来。
“召唤人物第二位儒门亚圣——孟轲，内力境界阙巅峰。”（所处时期：战国）
儒者，封建王朝第一宗教，自从汉武帝独尊儒术之后，就隐约有了一超多强的趋势，其中，儒门最具有代表性的，必然是至圣先师孔子，不过，除了孔子之外，没有人能比得上孟子对于儒门的影响，孔孟之道，可不是句戏言。
“召唤人物第三位神中圣贤——喀戎，内力境界阙巅峰。”（出处：希腊神话）
喀戎，号称古希腊神话中的贤者，虽然出身于暴躁荒淫的半人马一族，却并没有沾染那些陋习，反而因为其高尚的品质，使得无数英雄竞折腰，纷纷成为他的徒弟
他教会了赫拉克勒斯那神乎其神的箭术，使阿斯克勒庇俄斯领悟了药学的美妙，让狄俄倪索斯沉迷在醉饶美酒之下……
喀戎对于希腊神话的影响，绝不亚于任何神只。
“召唤人物第四位剑魔——独孤求败，内力境界阙后期。”（出处：笑傲江湖）
独孤求败，从未出手，只存在于传之中，不过，这并不影响他那恐怖的实力，剑中之魔，岂能烂虚名。
单看理论境界，独孤求败便人如其名，纵横半生，未逢敌手，无敌，果真是用剑者最大的悲哀。
无可拔剑之对手，宝剑蒙尘，剑心不复，没有一个剑客能接受这种结果。
“召唤人物第五位剑之忠仆——西门吹雪，内力境界阙初期。”（出处：陆凤传奇）
西门吹雪，剑中之神，为剑踏上无情之道，达到了无剑的境界。
西门吹雪平时喜穿白衣，面容冷峻，生性冷僻，陆凤则是他为数不多的至交。
西门吹雪家世很好，拥痈万梅山庄」一座宅院，七岁学剑，嗜剑如命，视杀人为艺术，杀人后喜欢吹落剑上的血花，如同夜归人抖落身上雪花。
看似冷傲，但心有正气，只杀该杀的人，会为了给不相干的人复仇沐浴斋戒，奔走千里去杀另一个不相干的人。
初西门练剑时，入忘我之境，诚于剑，乃有成。心诚非一昔之力，斗转星移，十数年未曾改变，方为心诚。后西门入江湖，杀人之前必斋戒沐浴，是为诚于剑；所杀之人皆该杀，决不滥杀无辜，是为诚于人。独诚于剑，不过能入剑道；诚于人，方能得证大道。
月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，外飞仙。九月十五，西门吹雪、叶孤城决战于紫禁之巅，这是一场武林的盛举。
最后叶孤城因为心中有垢的原因，棋差一招，不慎落败。
袁璟眸子中绽放出一道喜色，这次的召唤质量，堪称他所有召唤之最，阙巅峰足足就有两位，管中窥豹，可见一斑。
不过喜悦并未让他失了方寸，他冷静的在脑海中下达了指令：“去除赫尔墨斯以及西门吹雪。”
虽然西门吹雪袁璟也十分喜爱，可惜，独孤求败珠玉在前，就显得西门吹雪没那般强大了。
“恭喜宿主获得……”
……
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如，斩杀霖无涯，他就只能召唤同级别的修士召唤卡，这就是修罗之路的规则。
袁璟星眸微颤，又是一张极境卡，他离完全自保的处境，又近了一步。
细算一下，他手中的人才还真不少。
107神将：宇文成都、姚兴
105神将：雅典娜
阙修士：欧阳锋、多宝
神级人才：典韦、许褚、克雷塔斯、聂政、袁袭、高顺、姚盛
潜力股：萧会、云夭、杨过
特殊人才：董奉
来边疆不过数月的光景，袁璟就已经打造了一个可以掀起一道惊涛骇浪般的阵容。
果然，危险，往往伴随着机遇，如若一直在龙虎山，袁璟相信，他的任务发布速度，一定不会这么迅捷，而没有任务，他就不可能获得极境召唤卡。
果真应了那句话：人，往往是向死而生。
现在的袁璟，早就不是任人宰割的羔羊，哪怕是之阙，他也有直接拍板的底气。
虽然是靠着借势，不过，有势可借，同样是袁璟的能耐。
袁璟垂眸敛目，此刻的他，锋芒乍现，如同一把藏锋许久的宝剑，一朝势起，下间风云变动。
郑怀都看着袁璟，意有所指的道：“不要忘了宇文成都一事。”
郑怀都虽然潜意识更加相信宇文成都，不过，依旧需要确凿的证据，毕竟，郑怀都遇刺，可不只是他一人之事，一旦处理不慎，蒙羞的，将是整个罗刹城。
“璟，明白。”袁璟颔首，斩钉截铁。
既以借了罗刹城这股大势，那就自然要燃起一道燎原之火，这也是袁璟回京之前最后的璀璨！
……
袁璟孤身一人，了望着上的繁星，传闻中，每一个极境人才，都能幻化成一颗璀璨的星辰，照耀万物。
如若这个传闻是真，今夜，将因为袁璟，再次多上一颗星辰。
“极境内力召唤卡使用。”
“召唤人物第一位盗窃之神——赫尔墨斯，内力境界：阙中期。”（出处：希腊神话）
赫尔墨斯（希腊语：?pμ??、英语：hermes），是古希腊神话中的商业、旅者、偷和畜牧之神。也是众神的使者，奥林匹斯十二主神之一。是宙斯与阿特拉斯之女迈亚的儿子，罗马又称墨丘利。
赫尔墨斯出生在阿耳卡狄亚的一个山洞里，最早是阿耳卡狄亚的神。
奥林匹斯统一后，他成为宙斯的传旨者和信使。
同时也被视为行路者、医生、偷和商饶保护神、以及雄辩之神。
传他发明了尺、数和字母，他聪明狡猾，又被视为欺骗之术的创造者，他把诈骗术传给了自己的儿子。
他还是里拉琴的发明者，是希腊各种竞技比赛的庇护神。
后来他又与古埃及的智慧神托特混为一体，被认为是魔法的庇护者，他的魔杖可使神与人入睡，也可使他们从梦中苏醒过来。
“召唤人物第二位儒门亚圣——孟轲，内力境界阙巅峰。”（所处时期：战国）
儒者，封建王朝第一宗教，自从汉武帝独尊儒术之后，就隐约有了一超多强的趋势，其中，儒门最具有代表性的，必然是至圣先师孔子，不过，除了孔子之外，没有人能比得上孟子对于儒门的影响，孔孟之道，可不是句戏言。
“召唤人物第三位神中圣贤——喀戎，内力境界阙巅峰。”（出处：希腊神话）
喀戎，号称古希腊神话中的贤者，虽然出身于暴躁荒淫的半人马一族，却并没有沾染那些陋习，反而因为其高尚的品质，使得无数英雄竞折腰，纷纷成为他的徒弟
他教会了赫拉克勒斯那神乎其神的箭术，使阿斯克勒庇俄斯领悟了药学的美妙，让狄俄倪索斯沉迷在醉饶美酒之下……
喀戎对于希腊神话的影响，绝不亚于任何神只。
“召唤人物第四位剑魔——独孤求败，内力境界阙后期。”（出处：笑傲江湖）
独孤求败，从未出手，只存在于传之中，不过，这并不影响他那恐怖的实力，剑中之魔，岂能烂虚名。
单看理论境界，独孤求败便人如其名，纵横半生，未逢敌手，无敌，果真是用剑者最大的悲哀。
无可拔剑之对手，宝剑蒙尘，剑心不复，没有一个剑客能接受这种结果。
“召唤人物第五位剑之忠仆——西门吹雪，内力境界阙初期。”（出处：陆凤传奇）
西门吹雪，剑中之神，为剑踏上无情之道，达到了无剑的境界。
西门吹雪平时喜穿白衣，面容冷峻，生性冷僻，陆凤则是他为数不多的至交。
西门吹雪家世很好，拥痈万梅山庄」一座宅院，七岁学剑，嗜剑如命，视杀人为艺术，杀人后喜欢吹落剑上的血花，如同夜归人抖落身上雪花。
看似冷傲，但心有正气，只杀该杀的人，会为了给不相干的人复仇沐浴斋戒，奔走千里去杀另一个不相干的人。
初西门练剑时，入忘我之境，诚于剑，乃有成。心诚非一昔之力，斗转星移，十数年未曾改变，方为心诚。后西门入江湖，杀人之前必斋戒沐浴，是为诚于剑；所杀之人皆该杀，决不滥杀无辜，是为诚于人。独诚于剑，不过能入剑道；诚于人，方能得证大道。
月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，外飞仙。九月十五，西门吹雪、叶孤城决战于紫禁之巅，这是一场武林的盛举。
最后叶孤城因为心中有垢的原因，棋差一招，不慎落败。
袁璟眸子中绽放出一道喜色，这次的召唤质量，堪称他所有召唤之最，阙巅峰足足就有两位，管中窥豹，可见一斑。
不过喜悦并未让他失了方寸，他冷静的在脑海中下达了指令：“去除赫尔墨斯以及西门吹雪。”
虽然西门吹雪袁璟也十分喜爱，可惜，独孤求败珠玉在前，就显得西门吹雪没那般强大了。
“恭喜宿主获得……”
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